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[天下杂谈] 杀生的过患和放生的功德

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  • TA的每日心情
    郁闷
    2016-8-20 08:14
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    [LV.1]初来乍到

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    莲花生大师造


          在苯教的念诵中记载,在古代,某些笨波教的臣修砌灵墓,宰杀了鹿等各类野生动物来祭祀笨波教的天神。


          当时,国王赤松德赞看见将血肉供养视为善法的苯教祭祀后问莲花生大士:“尊敬的上师仁波切,苯教的宗旨完全与罪业混为一谈,他们屠杀生灵来祭祀天神,以这样的恶业今生与后世将有什么样的异熟果报?请上师直言。”


          莲师悲伤地说:“大王,修砌苯教的灵墓就如同为残酷的子民砌射箭台一样,以前杀生的这些人,一定全部投生在罪业深重的屠夫种姓中,今世也喜好猎杀野生动物,他们死后会立即堕入金刚地狱,不得解脱。”


          国王又问:“屠杀野生动物的人今生要受到什么报应?后世又将感受怎样的异熟果?请上师一定要简略地说明?”


    莲师痛心疾首地说:“可悲呀!可悲!这些人将非常非常痛苦。今生不幸遭受种种疾病的折磨,后世也无法摆脱恶趣。


          唉!大王,概括地说,所有野生动物都归天、魔、龙、妖、独角罗剎、人与非人所有。


          其中狮子、大象、龙三种是天人的性畜,如果杀了它们就会冒犯天人,于是天神会损害人的气息,使人健忘、器官衰退、丧失记忆、不知呼吸、气淤口中、命风灭尽,导致突然死亡。后世需要偿还五百次性命,再转生到嚎叫地狱,人间十二亿年中不得解脱。


          马熊、狼、豺三种是魔的牲畜,猎杀牠们必将激怒恶魔,魔损害人的心脏,杀生者的子孙七代都上了魔的黑名单,罹患不可救药的疯病而死,有些因脑溢血而亡;有些因心情悲伤而自尽;有些则是骨肉相残,血腥屠杀而毙命。他们后世要偿五百次生命,最终还要堕入众合地狱,人间十七亿年中不得解脱。


          雪鹿、猞猁、岩羊三者是妖精的牲畜,捕杀牠们的人就必然被妖精盯上。妖类集中精力危害孕妇与孩子的生命。他们中有些感受断子绝后的痛苦,妇女不能生育后代;有些被夺去胎儿的性命;有些胎儿无法产出,结果母子一同惨死;有些虽然降生下来,却也是无法医治的盲聋哑残废人,并且不久便离开人世。人间一亿年中无有解脱之时。


          鱼、毒蛇、蛇三者是龙的牲畜,杀害它们的人就成了恶魔龙擒拿的对象。龙类损害他们的皮肤与血液,令他们皮间生疱后不时瀰漫水疱,被病苦长期折磨而死;有些人血管中有毒虫在动,身体扭曲,张口瞪眼而死;有些人头髮、眉毛脱落,活着时一根根断掉,得痲疯病后被人逐出人群,痛苦不堪而死。后世堕入裂如青莲花地狱中,需要在此住十六亿年,还要偿还五百次生命。还命债是在堕地狱前还是在其后不一定。


          虎、豺、鹿三者是星曜的牲畜,杀了它们必将触犯星曜。曜类便损害他们的脉,使这些人脉道中的气血紊乱,不能动弹,最终眼珠陷入颅内而死;有些右上身扭曲,四肢僵硬并遭受盲哑等痛苦而亡;有些人着黑红恶魔,突然中毒,栽倒在地,一命呜呼。后世还完五百次命债后还要转生到尸粪泥地狱,人间十九亿年中不得解脱。


          狐狸、猴子、獐子三种野生动物是独角罗剎的牲畜,杀了它们必会激怒独角罗剎,这些人也就上了独角罗剎的黑名单。罗剎进行内外损害,挑拨离间,引起混乱,造成同胞兵戈相见,互相残杀而死。


         有些人的妻子心中入魔,从早到晚争吵不休,夫妻成仇,最后自尽身亡;有些人虽然无罪却被诬告陷害不守王法,以致痛苦而死;有些人苦口婆心教育孩子,他们却执拗不听,最后触犯法律,父子亲友一同惨死狱中。后世转生黑绳地狱,人间十五亿年不得解脱,还需要偿还五百次性命。


          羚羊、穴熊、山兔是鬼王的牲畜,杀害它们便会激怒非人鬼王,散布四大紊乱之灾。非天鬼王危害人们的牲畜与受用,造成房屋失火,地震,田地、房屋沉陷。


          山崩时,牲畜、田地、房屋压在下面,最后那些人饥饿而死;有些人惨遭盗贼、怨敌以及暴风洪水的威胁,悲痛不已;有些人农田遭遇锈病、霜冻、雹打;牲畜染上呛咳、牛瘟、霍尔病,使得受用一无所剩,不得不向他人乞讨,而且所讨之食也成了死缘。后世还五百次命债后又转生到无门铁室地狱,人间十亿年不得解脱。


          马、牛、羊三种动物是人类的牲畜,因为在藏地雪域人与天人恪守同一誓言,所以杀了这些动物必将激怒天神护法,他们派遣鬼神。鬼神损害人的脏腑器官,使身体四大不调,食不消化、日夜呕吐不止、涎液三综合症以及腹泻、败血病等而死;有些黑白咽喉逆气,罹患喉头阻塞症,饥渴而亡;有些小肠翻腾、伤口复发漫延,最后无法医治,五脏六腑糜烂而死。后世偿还五百次命债后堕入极热地狱,人间十二亿年不得解脱。


          无论是捕杀飞禽,还是猎杀有爪动物,偿还命债与感受异熟果报都是一模一样。这也是就主要方面来说的,不定的果报各种各样,众生的业感不可思议。


          总之,杀生受报:今生惨遭疾病魔障逼迫的痛苦;死后还要承受地狱的痛苦与寿量等;现世尚未遭到不幸,如极乐世界般幸福的杀生之人,死后会立即堕入金刚无间地狱,无有解脱之时。


          此外,总的十不善业与分别的五无间罪等恶业中,杀生的果报与痛苦实在无法想像。今生来世投生在何处都要感受无量痛苦,这是无法避免的因果规律。所以,不诚信因果、毫无恻隐之心、恣意造杀生之罪业的人们必然要感受这样的异熟果,这是我莲花生的忠告。 ”



          国王边听边流泪,听完这番话他悲痛地说:“上师,这实在太悲惨了。那么请问上师,如是遣除杀生恶业异熟果报的一切病魔有什么方法呢?而且后世有何办法能脱离这般难忍的恶趣痛苦?”


          邬金莲师沉痛地说:“在未来末世,人们极其喜好杀生罪业,无有忏罪的时间,能够灭尽、遣除今生、来世所有异熟果的方法,没有比戒杀、令人戒杀更为有效、功德更大的了。哪怕仅仅发誓不杀某些有情,那人也不会遭遇不幸、痛苦与损害。如若能够彻底戒杀,除了往昔深重的恶业以外,根本不会出现痛苦不幸,天龙八部也会保佑庇护,而且我莲师将恆时关照,解除彼等一切畏惧。


          已趋入后世罪恶深重的人们想要脱离地狱的方法:就是让人放生,以及挽回濒临绝境有情的生命,比这更深的方法诸佛也未曾说过。


           现世中猎杀了一百只野生动物的异熟果,通过放十八条生命也可清净。挽救濒临遭杀的七条生命也能脱离地狱,获得解脱的安乐。这是我莲师所说的不变金刚语。大王,所有罪业中无有比诽谤三宝的邪见,以及杀生的异熟果更为严重的了。同样,比戒杀与教人戒杀、救护生命,与教人救护生命更大的善果,我莲师未曾见过。


           因此,所有的君臣,你们为什么不精勤戒杀放生呢?大王,你是继续虔信苯波教罪恶屠杀之业呢,还是立即戒杀放生,请好好斟酌。


          恆时不害众生的教义,唯独佛教具有,其他宗教都没有。请切记,铭刻于心。这是三世诸佛的教言,希望你们不要违越我身、语、意的誓言。大王,此教言伏藏在桑耶中殿的南方,未来时阿匝嘉瓦的化身持明者美哲朗巴取出伏藏,利众事业将十分广大。 ”


          此后莲师佛母返回友多札嘎静处。莲师看苯教过患第七品,萨玛雅,交付与护法神藏东玛守护。嘉嘉嘉,俄特!


          如是上师莲花生亲口所言的无欺金刚语,已明确道出了捕杀野生动物的人们今生成熟的果报,以及来世将受报的情形,以及戒杀的功德。本来无需再补充,但在此有两点强调说明。


           一、如上所说,所有的动物都是天、鬼、人的牲畜,因为他们已经执为己有,杀害这些动物,他们必将报仇雪恨,给那些杀生的人们带来各种不幸。


          二、所有的动物都是自己父母、子孙、后代的转世,因此宰杀牠们才有如此严重的过患。如金刚上师夏嘎巴曾说:“父母因留恋故土而投生为野兽;因贪恋自家而转生为家畜;也有因贪爱自己种族而投生为蝨子、虮子的。若是有心的人,理应悲悯它们。”


          父母们因为贪恋自己的故地投生到那里,一心想着能不能看到自己的后代子孙、亲朋好友,结果他们的后代竟然成为猎人,残杀自己而食肉、饮血,想到这一点,难道一点儿悲悯之心都不生起吗?!或者,他们的子孙后代因贪恋故乡而转生到那里,这时健在的老父亲去残杀他们,这种现像不可胜数。


          从前,嘎达雅那尊者所说的:“口食父肉打其母,怀抱杀己之怨仇,妻子啃食丈夫骨,轮迴之法诚稀有。”是此类现象的真实写照。一边吃着被杀动物的血肉,一边用石头打身旁的母狗,昔日杀害自己的仇人投生为自己的孩子,前世的父母与丈夫却转为旁生(注:畜生道物种)。也就是说,家乡境内的野兽,和自家门前的牲畜必定都是因为贪爱执着而投生的。因此,屠宰野兽与家畜大多数都是在残杀自己的父母、子孙!这无法想像的过患也就不必说了。因此,没有比杀生果报更严重的了,也再没有胜过杀生的罪业了!!


          佛在经中亲口说过,杀一众生需于地狱中受煮一中劫。相当于人间数多亿年的一中劫间不能解脱。所以,戒杀、放生在世间中是稀奇罕见之广大法事。


          那么,在此也应当宣说戒杀、放生之功德。


          诶玛火!那莫贝诺札那!顶礼根除轮迴之圣尊!


          有这样的一则公案:久远以前,在印度有一位外道国王名叫哲坚,由于他酷爱温热的血肉饮食,结果屠杀了数以万计的无辜众生,以此异熟果经十八层地狱堕入到金刚地狱感受痛苦,每百次死亡、每百次复活都是堕入此地狱。阿难尊者亲眼目睹了不清净众生的痛苦后,请问世尊原由。世尊告言:“此人是感受喜好血肉饮食,杀害众生之异熟果报。”其后阿难又急不可待地去问阎罗法王:“此人可有解脱之法?”阎罗法王郑重地说:“欲令彼人脱离恶趣,在世间界中放生便可解脱。”于是阿难立即为那人放生,结果使他从金刚地狱中解脱出来。


          功德:“放生与受持比丘戒功德相同。放一只羊可清净堕一次恶趣的罪业;放一只山羊可清净堕七次恶趣的罪业;即便是在世间中杀了百人百马的罪障,也可以通过放十一条生命而清净;放十三条生命可清净万劫的罪业。放生还可以延年益寿,对于寿命已尽、三日定死的人来说,放十三条生命一定能延长三年寿命。残杀所放的生命,罪过等同杀一百个人的罪业。此等无量罪过是世尊在经中宣说的。善哉! ”


           放生的功德是释迦牟尼佛亲口所说,因此诸位当诚信不疑。人在一生中,应当尽可能投身于救护庞大、微小一切有情的生命,以及放生的事业中。尤其是宰杀野生动物的人们应当以自己如何重视生命推及众生,以猛厉难以忍受的追悔心、精勤忏罪戒犯。


          如果想尽快清净一切罪业,就应当发起最大的精进-唯一放生,救护生命。就算是鱼、泥鳅与昆虫的生命也要竭尽全力挽救,其功德无有差别,众生的身体虽有大小不同,但是珍爱自己的生命这一点无有差别。尤其是在功德成十万倍增上的吉日里(如四月初八等佛节),更应当精勤放生。


          如是吸烟饮酒以及捕杀野生动物的过患已略说完毕。随喜转载,功德无量!


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